TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:33:42 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 354《毘耶娑問經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 354《tỳ da sa vấn Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.13 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.13 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 354 毘耶娑問經 # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 354 tỳ da sa vấn Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 354 (No. 310(49)) 　　No. 354 (No. 310(49)) 　　毘耶娑問經翻譯之記 　　tỳ da sa vấn Kinh phiên dịch chi kí 菩薩方便。攝化眾生。必以大悲引邪從正。 Bồ Tát phương tiện 。nhiếp hóa chúng sanh 。tất dĩ đại bi dẫn tà tùng chánh 。 毘耶娑仙即其人也。為導群迷。令識因果。 tỳ da sa tiên tức kỳ nhân dã 。vi/vì/vị đạo quần mê 。lệnh thức nhân quả 。 將諸異見。至如來所。歸命諮啟。聽聞正法。 tướng chư dị kiến 。chí Như Lai sở 。quy mạng ti khải 。thính văn chánh pháp 。 因其請說。即以名經。 nhân kỳ thỉnh thuyết 。tức dĩ danh Kinh 。 故因此部毘耶娑問魏尚書令儀同高公。愍諸錯習。 cố nhân thử bộ tỳ da sa vấn ngụy Thượng Thư lệnh nghi đồng cao công 。mẫn chư thác/thố tập 。 示其歸則簡集能人善辭義者。在宅上面出此經典。 thị kỳ quy tức giản tập năng nhân thiện từ nghĩa giả 。tại trạch thượng diện xuất thử Kinh điển 。 正求法人沙門曇林。婆羅門客瞿曇流支。 chánh cầu Pháp nhân Sa Môn đàm lâm 。Bà-la-môn khách Cồ Đàm lưu chi 。 興和四年歲次壬戌。月建在申。朔次乙丑。建初辛已。 hưng hòa tứ niên tuế thứ nhâm tuất 。nguyệt kiến tại thân 。sóc thứ ất sửu 。kiến sơ tân dĩ 。 甲午畢功。凡有一萬四千四百五十七字。 giáp ngọ tất công 。phàm hữu nhất vạn tứ thiên tứ bách ngũ thập thất tự 。 毘耶娑問經卷上 tỳ da sa vấn Kinh quyển thượng 　　　　元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 　　　　Nguyên Ngụy Bà-la-môn Cồ Đàm Bát-nhã-lưu-chi dịch 如是我聞。一時婆伽婆。 như thị ngã văn 。nhất thời Bà-Già-Bà 。 遊阿踰闍強伽河岸。與大比丘眾俱。彼比丘眾。 du a-du-xà cưỡng dà hà ngạn 。dữ Đại Tỳ-kheo chúng câu 。bỉ Tỳ-kheo chúng 。 所作已辦盡一切漏。無有障礙離有不退。 sở tác dĩ biện tận nhất thiết lậu 。vô hữu chướng ngại ly hữu bất thoái 。 勤為禪誦加趺而坐。 cần vi/vì/vị Thiền tụng gia phu nhi tọa 。 隨何處坐有在地處二人相隨如法語論。群行如鵝如鴛鴦者。有在空舍有依樹根。 tùy hà xứ/xử tọa hữu tại địa xứ/xử nhị nhân tướng tùy như pháp ngữ luận 。quần hạnh/hành/hàng như nga như uyên ương giả 。hữu tại không xá hữu y thụ/thọ căn 。 皆悉行禪。能取如來法之光明正法威儀。 giai tất hạnh/hành/hàng Thiền 。năng thủ Như Lai Pháp chi quang minh chánh pháp uy nghi 。 復有無量菩薩眾俱。彼諸菩薩。 phục hưũ vô lượng Bồ Tát chúng câu 。bỉ chư Bồ-tát 。 無量功德名稱普聞。彼處復有無量百千種種樹林。 vô lượng công đức danh xưng phổ văn 。bỉ xứ phục hưũ vô lượng bách thiên chủng chủng thụ lâm 。 多有婬欲俱耆羅鳥孔雀鵝鳥群蜂等聲娑羅枳樹 đa hữu dâm dục câu kì La điểu Khổng-tước nga điểu quần phong đẳng thanh Ta-la chỉ thụ/thọ 枝葉垂布。如是處者欲心懈怠。 chi diệp thùy bố 。như thị xứ giả dục tâm giải đãi 。 憙睡頻申皆悉遠離。常有無量善香妙華。 hỉ thụy tần thân giai tất viễn ly 。thường hữu vô lượng thiện hương hương khí 。 爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘常當勤行。 nhĩ thời Phật cáo chư Tỳ-kheo ngôn 。nhữ chư Tỳ-kheo thường đương cần hạnh/hành/hàng 。 作所應作持戒正行。爾時世尊。與慧命阿難陀。 tác sở ưng tác trì giới chánh hạnh 。nhĩ thời Thế Tôn 。dữ tuệ mạng A-nan-đà 。 長老大迦葉。長老舍利弗。長老薄居羅。 Trưởng-lão đại Ca-diếp 。Trưởng-lão Xá-lợi-phất 。Trưởng-lão bạc cư La 。 長老利波多。阿若居憐等大聲聞俱。歡喜語說。 Trưởng-lão lợi ba đa 。a nhược/nhã cư liên đẳng đại Thanh văn câu 。hoan hỉ ngữ thuyết 。 爾時西方有光明相猶如日輪。 nhĩ thời Tây phương hữu quang minh tướng do như nhật luân 。 時阿難陀漏未盡故。見彼相已。即白佛言。云何世尊。 thời A-nan-đà lậu vị tận cố 。kiến bỉ tướng dĩ 。tức bạch Phật ngôn 。vân hà Thế Tôn 。 西方分處焰色光明甚有威德。佛言阿難。 Tây phương phần xứ/xử diệm sắc quang minh thậm hữu uy đức 。Phật ngôn A-nan 。 於此世界有五通仙。名毘耶娑。 ư thử thế giới hữu ngũ thông tiên 。danh tỳ da sa 。 揵陀迦離婦人之子。有五百仙以為眷屬。住在彼處勤修苦行。 kiền đà Ca ly phụ nhân chi tử 。hữu ngũ bách tiên dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。trụ tại bỉ xứ cần tu khổ hạnh 。 不食而齋其身瘦瘠有命而已。 bất thực/tự nhi trai kỳ thân sấu tích hữu mạng nhi dĩ 。 讀誦不住以為莊嚴。 độc tụng bất trụ dĩ vi/vì/vị trang nghiêm 。 其名曰阿斯仙童子那羅提娑裴若波耶那那荼延那迦摩延那商枳囉娑鞞 kỳ danh viết a tư tiên Đồng tử na la Đề sa bùi nhược/nhã ba da na na đồ duyên na Ca ma duyên na thương chỉ La sa tỳ 軻那娑徒囉陀等。諸大仙人相隨經行。 kha na sa đồ La đà đẳng 。chư Đại Tiên nhân tướng tùy kinh hành 。 即於爾時。毘耶娑仙。 tức ư nhĩ thời 。tỳ da sa tiên 。 亦見世尊與諸比丘多千眷屬之所圍遶。諸根調柔心意寂靜。 diệc kiến Thế Tôn dữ chư Tỳ-kheo đa thiên quyến thuộc chi sở vi nhiễu 。chư căn điều nhu tâm ý tịch tĩnh 。 在於禪定離欲安樂在樹林中。毘耶娑仙。 tại ư Thiền định ly dục an lạc tại thụ lâm trung 。tỳ da sa tiên 。 既見佛已思惟念言。此人應是一切智者。名稱普聞。 ký kiến Phật dĩ tư tánh niệm ngôn 。thử nhân ưng thị nhất thiết trí giả 。danh xưng phổ văn 。 彼必應是不妄語人。如是如來勝色具足。 bỉ tất ưng thị bất vọng ngữ nhân 。như thị Như Lai thắng sắc cụ túc 。 諸相成就甚為希有。世未曾有。 chư tướng thành tựu thậm vi/vì/vị hy hữu 。thế vị tằng hữu 。 如是色相勝妙希有。如是世尊。捨王欲樂。 như thị sắc tướng thắng diệu hy hữu 。như thị Thế Tôn 。xả Vương dục lạc/nhạc 。 捨轉輪王富樂自在如捨毒食。六萬婇女第一端正。 xả Chuyển luân Vương phú lạc/nhạc tự tại như xả độc thực/tự 。lục vạn cung nữ đệ nhất đoan chánh 。 一切捨已而便出家在林中住。仙人眾中有一仙人。 nhất thiết xả dĩ nhi tiện xuất gia tại lâm trung trụ/trú 。Tiên nhân chúng trung hữu nhất Tiên nhân 。 名那羅陀。既見世尊心生歡喜。以妙伽他。 danh na la đà 。ký kiến Thế Tôn tâm sanh hoan hỉ 。dĩ diệu già tha 。 讚如來曰。 tán Như Lai viết 。 　青色樹林中　　誰光洋金色 　thanh sắc thụ lâm trung 　　thùy quang dương kim sắc 　如淨毘琉璃　　如日出雲山 　như tịnh Tì lưu ly 　　như nhật xuất vân sơn 時彼大仙及諸仙眾。聞是說已心喜開眼。 thời bỉ đại tiên cập chư tiên chúng 。văn thị thuyết dĩ tâm hỉ khai nhãn 。 皆悉合掌欲向佛所。 giai tất hợp chưởng dục hướng Phật sở 。 爾時佛語諸比丘言。汝等比丘見閻浮提。 nhĩ thời Phật ngữ chư Tỳ-kheo ngôn 。nhữ đẳng Tỳ-kheo kiến Diêm-phù-đề 。 如是諸仙繫縛手足。自懸著樹不食而齋。 như thị chư tiên hệ phược thủ túc 。tự huyền trước/trứ thụ/thọ bất thực/tự nhi trai 。 著樹皮衣臥在塵土。 trước/trứ thụ/thọ bì y ngọa tại trần độ 。 若在石上有以兩手合取食已開手而食。或有食風。有十五日不食而齋。 nhược/nhã tại thạch thượng hữu dĩ lưỡng thủ hợp thủ thực/tự dĩ khai thủ nhi thực/tự 。hoặc hữu thực/tự phong 。hữu thập ngũ nhật bất thực/tự nhi trai 。 或有一月不食而齋。頭鬚髮爪悉皆長利。 hoặc hữu nhất nguyệt bất thực/tự nhi trai 。đầu tu phát trảo tất giai trường/trưởng lợi 。 寅旦中暮三時讀誦有種姓財有福德財。 dần đán trung mộ tam thời độc tụng hữu chủng tính tài hữu phước đức tài 。 先呪物已置於火中。而供養火在地而臥。 tiên chú vật dĩ trí ư hỏa trung 。nhi cúng dường hỏa tại địa nhi ngọa 。 有在露地有在樹下。有懸自手著樹而睡。 hữu tại lộ địa hữu tại thụ hạ 。hữu huyền tự thủ trước/trứ thụ/thọ nhi thụy 。 或有蹲踞如是睡者。或有在水如是睡者。 hoặc hữu tồn cứ như thị thụy giả 。hoặc hữu tại thủy như thị thụy giả 。 有以五熱而炙身者。有身逼火自炙臥者。有在大焰。 hữu dĩ ngũ nhiệt nhi chích thân giả 。hữu thân bức hỏa tự chích ngọa giả 。hữu tại Đại diệm 。 下風臥者。有臥棘刺。有日炙身受苦求福。 hạ phong ngọa giả 。hữu ngọa cức thứ 。hữu nhật chích thân thọ khổ cầu phước 。 自誑其身得處便住。種姓勝上心以為足。 tự cuống kỳ thân đắc xứ/xử tiện trụ/trú 。chủng tính thắng thượng tâm dĩ vi/vì/vị túc 。 心以為喜。離無上智。諸比丘。 tâm dĩ vi/vì/vị hỉ 。ly vô thượng trí 。chư Tỳ-kheo 。 此大仙人而不能知生死出要。以欲癡故。還生有中。 thử Đại Tiên nhân nhi bất năng trai sanh tử xuất yếu 。dĩ dục si cố 。hoàn sanh hữu trung 。 自謂正行不知是邪。爾時彼諸比丘。歸命如來。白言世尊。 tự vị chánh hạnh bất tri thị tà 。nhĩ thời bỉ chư Tỳ-kheo 。quy mạng Như Lai 。bạch ngôn Thế Tôn 。 我等梵行真正具足。和集相應得離生有。 ngã đẳng phạm hạnh chân chánh cụ túc 。hòa tập tướng ứng đắc ly sanh hữu 。 彼毘耶娑大仙人等。以阿羅漢威德力故。 bỉ tỳ da sa Đại Tiên nhân đẳng 。dĩ A-la-hán uy đức lực cố 。 而生畏懼。安詳諦視。心意敬重一心正意。 nhi sanh úy cụ 。an tường đế thị 。tâm ý kính trọng nhất tâm chánh ý 。 與諸仙人眷屬相隨。絞攝長髮并在一箱。 dữ chư Tiên nhân quyến thuộc tướng tùy 。giảo nhiếp trường/trưởng phát tinh tại nhất tương 。 以好縫繩角絡其體。形色不白端攝身儀。 dĩ hảo phùng thằng giác lạc kỳ thể 。hình sắc bất bạch đoan nhiếp thân nghi 。 二眼皆黃頭髮無膩。絞結相著塊聚非一。 nhị nhãn giai hoàng đầu phát vô nị 。giảo kết/kiết tưởng trước khối tụ phi nhất 。 手執三奇杖。置瓶之物世中最醜。 thủ chấp tam kì trượng 。trí bình chi vật thế trung tối xú 。 種種語言悉皆善巧因成就語。躡空而行到如來所。白言世尊。 chủng chủng ngữ ngôn tất giai thiện xảo nhân thành tựu ngữ 。niếp không nhi hạnh/hành/hàng đáo Như Lai sở 。bạch ngôn Thế Tôn 。 應知此義。我何因緣。并諸眷屬今來到此。 ứng tri thử nghĩa 。ngã hà nhân duyên 。tinh chư quyến chúc kim lai đáo thử 。 佛言。大仙一切有生。一切諸法。我悉知之。 Phật ngôn 。đại tiên nhất thiết hữu sanh 。nhất thiết chư pháp 。ngã tất tri chi 。 爾時慧命阿難陀白佛言。世尊。 nhĩ thời tuệ mạng A-nan-đà bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如是大仙仙眾圍遶。心有正知。有種種知。細知盡知。 như thị đại tiên tiên chúng vi nhiễu 。tâm hữu chánh tri 。hữu chủng chủng tri 。tế tri tận tri 。 知而不畏長髮不理。為是何人。佛言阿難。 tri nhi bất úy trường/trưởng phát bất lý 。vi/vì/vị thị hà nhân 。Phật ngôn A-nan 。 此是仙人。名毘耶娑。婆羅門法是其所作。 thử thị Tiên nhân 。danh tỳ da sa 。Bà-la-môn Pháp thị kỳ sở tác 。 造四毘陀善知聲論。知種種書。時彼一切阿羅漢人。 tạo tứ tỳ đà thiện tri thanh luận 。tri chủng chủng thư 。thời bỉ nhất thiết A-la-hán nhân 。 見毘耶娑大仙人已。作是思惟。 kiến tỳ da sa Đại Tiên nhân dĩ 。tác thị tư tánh 。 彼人受苦勤勞持戒為何所得。此毘耶娑。 bỉ nhân thọ khổ cần lao trì giới vi/vì/vị hà sở đắc 。thử tỳ da sa 。 生死苦惱未得解脫。彼阿羅漢如是思惟。此毘耶娑。 sanh tử khổ não vị đắc giải thoát 。bỉ A-la-hán như thị tư duy 。thử tỳ da sa 。 來至佛所。云何問難。為問因緣。為問無我。 lai chí Phật sở 。vân hà vấn nạn/nan 。vi/vì/vị vấn nhân duyên 。vi/vì/vị vấn vô ngã 。 時毘耶娑。問世尊言。佛出世難。今諸仙眾和合來此。 thời tỳ da sa 。vấn Thế Tôn ngôn 。Phật xuất thế nạn/nan 。kim chư tiên chúng hòa hợp lai thử 。 我少難問。唯願且住為我解說。佛言大仙。 ngã thiểu nạn/nan vấn 。duy nguyện thả trụ/trú vi/vì/vị ngã giải thuyết 。Phật ngôn đại tiên 。 恣汝所問隨汝所念。皆悉可問我為汝說。 tứ nhữ sở vấn tùy nhữ sở niệm 。giai tất khả vấn ngã vi/vì/vị nhữ thuyết 。 時毘耶娑。問言世尊。云何布施。何故布施。 thời tỳ da sa 。vấn ngôn Thế Tôn 。vân hà bố thí 。hà cố bố thí 。 何義名施。云何施主。何義施主。 hà nghĩa danh thí 。vân hà thí chủ 。hà nghĩa thí chủ 。 云何施人而非施主。云何不與得名施主。 vân hà thí nhân nhi phi thí chủ 。vân hà bất dữ đắc danh thí chủ 。 云何死已施福隨行。施福云何。為有形段。 vân hà tử dĩ thí phước tùy hạnh/hành/hàng 。thí phước vân hà 。vi/vì/vị hữu hình đoạn 。 聚集可見為不可見。施主施福為在何處。為在受者為在施者。 tụ tập khả kiến vi ất khả kiến 。thí chủ thí phước vi/vì/vị tại hà xứ/xử 。vi/vì/vị tại thọ/thụ giả vi/vì/vị tại thí giả 。 云何世尊入涅槃已。供養塔等而得福報。 vân hà Thế Tôn nhập Niết Bàn dĩ 。cúng dường tháp đẳng nhi đắc phước báo 。 佛入涅槃誰為受者。 Phật nhập Niết Bàn thùy vi/vì/vị thọ/thụ giả 。 爾時世尊語毘耶娑大仙人言。汝問此法甚為微細。 nhĩ thời Thế Tôn ngữ tỳ da sa Đại Tiên nhân ngôn 。nhữ vấn thử pháp thậm vi/vì/vị vi tế 。 汝有辯才不可思議。能如是問。爾時長老舍利弗。 nhữ hữu biện tài bất khả tư nghị 。năng như thị vấn 。nhĩ thời Trưởng-lão Xá-lợi-phất 。 髮白面皺眉垂覆面。偏舉一眉長引氣息。諦觀思量。 phát bạch diện trứu my thùy phước diện 。Thiên cử nhất my trường/trưởng dẫn khí tức 。đế quán tư lượng 。 見已而言。此毘耶娑大仙人主。有大名聞。 kiến dĩ nhi ngôn 。thử tỳ da sa Đại Tiên nhân chủ 。hữu Đại danh văn 。 一切人知。一切人說。豈可不知。 nhất thiết nhân tri 。nhất thiết nhân thuyết 。khởi khả bất tri 。 同如世間愚癡小兒無智慧者。捨說因緣捨說無我。 đồng như thế gian ngu si tiểu nhi vô trí tuệ giả 。xả thuyết nhân duyên xả thuyết vô ngã 。 種種深法種種善如智。言語已而問如是布施之法。 chủng chủng thâm pháp chủng chủng thiện như trí 。ngôn ngữ dĩ nhi vấn như thị bố thí chi Pháp 。 爾時慧命阿難陀。頂禮佛足。白言世尊。 nhĩ thời tuệ mạng A-nan-đà 。đảnh lễ Phật túc 。bạch ngôn Thế Tôn 。 此毘耶娑大仙。所問布施果報我亦能說。 thử tỳ da sa đại tiên 。sở vấn bố thí quả báo ngã diệc năng thuyết 。 佛言阿難。此則非時。若問如來聲聞人說。 Phật ngôn A-nan 。thử tức phi thời 。nhược/nhã vấn Như Lai Thanh văn nhân thuyết 。 此非所儀。且止阿難。無此道理。 thử phi sở nghi 。thả chỉ A-nan 。vô thử đạo lý 。 爾時慧命舍利弗白佛言。世尊。 nhĩ thời tuệ mạng Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 隨彼仙人何意而問。我亦能說能滿其意。佛言舍利弗。 tùy bỉ Tiên nhân hà ý nhi vấn 。ngã diệc năng thuyết năng mãn kỳ ý 。Phật ngôn Xá-lợi-phất 。 汝語太卒心不思量。長老舍利弗。勿作是語。 nhữ ngữ thái tốt tâm bất tư lượng 。Trưởng-lão Xá-lợi-phất 。vật tác thị ngữ 。 此不相應。若如是者我聲聞人則不相應。 thử bất tướng ứng 。nhược như thị giả ngã Thanh văn nhân tức bất tướng ứng 。 若來問我聲聞說者。此不相應。則有人言。 nhược/nhã lai vấn ngã thanh văn thuyết giả 。thử bất tướng ứng 。tức hữu nhân ngôn 。 彼如來者非一切智。當有人言。 bỉ Như Lai giả phi nhất thiết trí 。đương hữu nhân ngôn 。 毘耶娑仙往問如來。自不能說遣聲聞說。或有人言。 tỳ da sa tiên vãng vấn Như Lai 。tự bất năng thuyết khiển thanh văn thuyết 。hoặc hữu nhân ngôn 。 彼如來者有我慢見而不自說。爾時彼諸比丘。 bỉ Như Lai giả hữu ngã mạn kiến nhi bất tự thuyết 。nhĩ thời bỉ chư Tỳ-kheo 。 於世尊所生信淨心。白言世尊。彼大仙問。 ư Thế Tôn sở sanh tín tịnh tâm 。bạch ngôn Thế Tôn 。bỉ đại tiên vấn 。 如來能說能斷彼疑。 Như Lai năng thuyết năng đoạn bỉ nghi 。 爾時世尊語毘耶娑大仙人言。汝聽施報。 nhĩ thời Thế Tôn ngữ tỳ da sa Đại Tiên nhân ngôn 。nhữ thính thí báo 。 復有施分。何義布施。既布施已自食自淨。 phục hưũ thí phần 。hà nghĩa bố thí 。ký bố thí dĩ tự thực/tự tự tịnh 。 施已報轉故名布施。以何義故名為施主。 thí dĩ báo chuyển cố danh bố thí 。dĩ hà nghĩa cố danh vi thí chủ 。 如是問者。大仙當聽。若人有物彼信心生。 như thị vấn giả 。đại tiên đương thính 。nhược/nhã nhân hữu vật bỉ tín tâm sanh 。 信心生已以財付人遣向他國。 tín tâm sanh dĩ dĩ tài phó nhân khiển hướng tha quốc 。 彼人將物向他國施。彼人布施財主得福非施者福。 bỉ nhân tướng vật hướng tha quốc thí 。bỉ nhân bố thí tài chủ đắc phước phi thí giả phước 。 彼所遣者雖持物施而非捨主。若人自物自手施者。 bỉ sở khiển giả tuy trì vật thí nhi phi xả chủ 。nhược/nhã nhân tự vật tự thủ thí giả 。 則是捨主亦是施主。大仙當知。 tức thị xả chủ diệc thị thí chủ 。đại tiên đương tri 。 有三十三不淨布施。何等名為三十三耶。 hữu tam thập tam bất tịnh bố thí 。hà đẳng danh vi tam thập tam da 。 一者有人邪心倒見。無淨信心而捨財物。 nhất giả hữu nhân tà tâm đảo kiến 。vô tịnh tín tâm nhi xả tài vật 。 如是施者非淨布施。二者有人。為報恩故而捨財物。 như thị thí giả phi tịnh bố thí 。nhị giả hữu nhân 。vi áo ân cố nhi xả tài vật 。 則非布施。三者有人。無悲愍心而捨財物。 tức phi bố thí 。tam giả hữu nhân 。vô bi mẫn tâm nhi xả tài vật 。 亦非布施。四者有人。因欲心故而捨財物。 diệc phi bố thí 。tứ giả hữu nhân 。nhân dục tâm cố nhi xả tài vật 。 亦非布施。五者有人。捨物與火亦非布施。 diệc phi bố thí 。ngũ giả hữu nhân 。xả vật dữ hỏa diệc phi bố thí 。 六者有人。捨物與水亦非布施。七者有人生如是心。 lục giả hữu nhân 。xả vật dữ thủy diệc phi bố thí 。thất giả hữu nhân sanh như thị tâm 。 捨物與王望王識念。如是捨物非淨布施。 xả vật dữ Vương vọng Vương thức niệm 。như thị xả vật phi tịnh bố thí 。 八者有人。以畏賊故捨物與之。 bát giả hữu nhân 。dĩ úy tặc cố xả vật dữ chi 。 如是施者亦非淨施。又復更有五種捨物。皆非淨施。 như thị thí giả diệc phi tịnh thí 。hựu phục cánh hữu ngũ chủng xả vật 。giai phi tịnh thí 。 何等為五。一者施毒非淨布施。 hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất giả thí độc phi tịnh bố thí 。 二者施刀非淨布施。三者教人取肉而施非淨布施。 nhị giả thí đao phi tịnh bố thí 。tam giả giáo nhân thủ nhục nhi thí phi tịnh bố thí 。 四者有人。 tứ giả hữu nhân 。 所攝眾生平等施與和集養育望得其力非淨布施。五者有人。 sở nhiếp chúng sanh bình đẳng thí dữ hòa tập dưỡng dục vọng đắc kỳ lực phi tịnh bố thí 。ngũ giả hữu nhân 。 為名聞故而捨財物非淨布施。十四有人。為歌戲故。 vi/vì/vị danh văn cố nhi xả tài vật phi tịnh bố thí 。thập tứ hữu nhân 。vi/vì/vị Ca hí cố 。 與伎兒物非淨布施。十五有人年終月盡。 dữ kỹ nhi vật phi tịnh bố thí 。thập ngũ hữu nhân niên chung nguyệt tận 。 破散財物非淨布施。十六有人。 phá tán tài vật phi tịnh bố thí 。thập lục hữu nhân 。 屋舍因緣而捨財物則非布施。十七有人。善友因緣以他財物。 ốc xá nhân duyên nhi xả tài vật tức phi bố thí 。thập thất hữu nhân 。thiện hữu nhân duyên dĩ tha tài vật 。 受與餘人非淨布施。十八有人或有田地。 thọ/thụ dữ dư nhân phi tịnh bố thí 。thập bát hữu nhân hoặc hữu điền địa 。 或在舍宅。或有穀聚。或有麥聚。 hoặc tại xá trạch 。hoặc hữu cốc tụ 。hoặc hữu mạch tụ 。 鹿鳥所食鼠等所食。無清淨心非淨布施。十九有人。 lộc điểu sở thực/tự thử đẳng sở thực/tự 。vô thanh tịnh tâm phi tịnh bố thí 。thập cửu hữu nhân 。 為學作故與工匠物。如是施者非淨布施。 vi/vì/vị học tác cố dữ công tượng vật 。như thị thí giả phi tịnh bố thí 。 二十有人身有病患。恐命盡故。捨物與醫非淨布施。 nhị thập hữu nhân thân hữu bệnh hoạn 。khủng mạng tận cố 。xả vật dữ y phi tịnh bố thí 。 二十一者若人打他若罵他已心悔生愧。 nhị thập nhất giả nhược/nhã nhân đả tha nhược/nhã mạ tha dĩ tâm hối sanh quý 。 捨物與之非淨布施。二十二者若人施已。 xả vật dữ chi phi tịnh bố thí 。nhị thập nhị giả nhược/nhã nhân thí dĩ 。 心則生疑為有報不。如是施者非淨布施。 tâm tức sanh nghi vi/vì/vị hữu báo bất 。như thị thí giả phi tịnh bố thí 。 二十三者若人施已心中悔熱。如是施者非淨布施。 nhị thập tam giả nhược/nhã nhân thí dĩ tâm trung hối nhiệt 。như thị thí giả phi tịnh bố thí 。 二十四者若人捨物與他人已。如是思量。 nhị thập tứ giả nhược/nhã nhân xả vật dữ tha nhân dĩ 。như thị tư lượng 。 若其有人取我物者。皆悉屬我為我所秉。 nhược/nhã kỳ hữu nhân thủ ngã vật giả 。giai tất chúc ngã vi/vì/vị ngã sở bỉnh 。 如是施者非淨布施。二十五者若人施已如是思量。 như thị thí giả phi tịnh bố thí 。nhị thập ngũ giả nhược/nhã nhân thí dĩ như thị tư lượng 。 如是施福唯鍾我身不屬他人。 như thị thí phước duy chung ngã thân bất chúc tha nhân 。 如是施者非淨布施。二十六者若人年老捨物而施。 như thị thí giả phi tịnh bố thí 。nhị thập lục giả nhược/nhã nhân niên lão xả vật nhi thí 。 又非中年後時病困。死時欲至。脈節欲斷。 hựu phi trung niên hậu thời bệnh khốn 。tử thời dục chí 。mạch tiết dục đoạn 。 苦惱所逼欲入死道。無清淨心。無信淨心。 khổ não sở bức dục nhập tử đạo 。vô thanh tịnh tâm 。vô tín tịnh tâm 。 閻魔羅使見之生笑。兄弟諸親啼哭悲泣。 diêm ma la sử kiến chi sanh tiếu 。huynh đệ chư thân đề khốc bi khấp 。 至如是時捨物而與非淨布施。 chí như Thị thời xả vật nhi dữ phi tịnh bố thí 。 二十七者若人為名捨物布施。 nhị thập thất giả nhược/nhã nhân vi/vì/vị danh xả vật bố thí 。 如是我名他國遍聞某國某城大施之主。彼如是施非淨布施。 như thị ngã danh tha quốc biến văn mỗ quốc mỗ thành Đại thí chi chủ 。bỉ như thị thí phi tịnh bố thí 。 二十八者若與餘人迭相憎嫉。見彼捨物多行布施。 nhị thập bát giả nhược/nhã dữ dư nhân điệt tướng tăng tật 。kiến bỉ xả vật đa hạnh/hành/hàng bố thí 。 見已心慢不能堪忍。以嫉彼故捨物布施。非淨布施。 kiến dĩ tâm mạn bất năng kham nhẫn 。dĩ tật bỉ cố xả vật bố thí 。phi tịnh bố thí 。 二十九者食他女故。為種姓故。捨珠捨金。 nhị thập cửu giả thực/tự tha nữ cố 。vi/vì/vị chủng tính cố 。xả châu xả kim 。 若銀金剛。若毘琉璃。繒絹衣裳及兜羅綿。 nhược/nhã ngân Kim cương 。nhược/nhã Tì lưu ly 。tăng quyên y thường cập đâu la miên 。 造作敷具。如是捨物非淨布施。 tạo tác phu cụ 。như thị xả vật phi tịnh bố thí 。 三十者有人如是思惟捨物與人。 tam thập giả hữu nhân như thị tư duy xả vật dữ nhân 。 我無兒息大富饒財應當捨物而行布施。如是施者非淨布施。 ngã vô nhi tức Đại phú nhiêu tài ứng đương xả vật nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。như thị thí giả phi tịnh bố thí 。 三十一者若復有人心生簡擇。如是念言。 tam thập nhất giả nhược/nhã phục hưũ nhân tâm sanh giản trạch 。như thị niệm ngôn 。 若與此人則有福德。若與彼人則無福德。 nhược/nhã dữ thử nhân tức hữu phước đức 。nhược/nhã dữ bỉ nhân tức vô phước đức 。 如是施者非淨布施。三十二者若人布施。 như thị thí giả phi tịnh bố thí 。tam thập nhị giả nhược/nhã nhân bố thí 。 捨離貧窮衣裳破壞垢膩之者。與多豐樂大富之人。 xả ly bần cùng y thường phá hoại cấu nị chi giả 。dữ đa phong lạc/nhạc Đại phú chi nhân 。 非淨布施。三十三者若復有人望好花果。 phi tịnh bố thí 。tam thập tam giả nhược/nhã phục hưũ nhân vọng hảo hoa quả 。 捨物而與非淨布施。大仙當知。此三十三垢染布施。 xả vật nhi dữ phi tịnh bố thí 。đại tiên đương tri 。thử tam thập tam cấu nhiễm bố thí 。 而捨財物彼施報者。 nhi xả tài vật bỉ thí báo giả 。 如以種子種之醎地爛壞不成。大仙當知。 như dĩ chủng tử chủng chi 醎địa lạn/lan hoại bất thành 。đại tiên đương tri 。 如是之人非不布施不得果報。復次大仙。 như thị chi nhân phi bất bố thí bất đắc quả báo 。phục thứ đại tiên 。 譬如有人隨何所取得種子已種之荒田。彼種子界地界相依。 thí như hữu nhân tùy hà sở thủ đắc chủng tử dĩ chủng chi hoang điền 。bỉ chủng tử giới địa giới tướng y 。 須得天雨種子變壞。雖有牙生不得花果。 tu đắc Thiên vũ chủng tử biến hoại 。tuy hữu nha sanh bất đắc hoa quả 。 此布施分不得花果亦復如是。 thử bố thí phần bất đắc hoa quả diệc phục như thị 。 如是說已。毘耶娑仙。合掌向佛而作是言。 như thị thuyết dĩ 。tỳ da sa tiên 。hợp chưởng hướng Phật nhi tác thị ngôn 。 如來世尊一切智人。以相應語說布施報。 Như Lai Thế Tôn nhất thiết trí nhân 。dĩ tướng ứng ngữ thuyết bố thí báo 。 已作利益安樂眾生。又復世尊。 dĩ tác lợi ích an lạc chúng sanh 。hựu phục Thế Tôn 。 云何布施不失果報。有人持戒有不持戒。二俱施與。 vân hà bố thí bất thất quả báo 。hữu nhân trì giới hữu bất trì giới 。nhị câu thí dữ 。 此義云何。佛言大仙。汝今善聽布施報法。 thử nghĩa vân hà 。Phật ngôn đại tiên 。nhữ kim thiện thính bố thí báo Pháp 。 若有心信一切施與。故名布施。不畏未來而行布施。 nhược hữu tâm tín nhất thiết thí dữ 。cố danh bố thí 。bất úy vị lai nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 不輕毀他行布施者。乃名布施。大仙當知。 bất khinh hủy tha hạnh/hành/hàng bố thí giả 。nãi danh bố thí 。đại tiên đương tri 。 若復有人不簡福田。若有戒人。若無戒人。 nhược/nhã phục hưũ nhân bất giản phước điền 。nhược hữu giới nhân 。nhược/nhã vô giới nhân 。 心信開眼。生愛念已。捨物施與。 tâm tín khai nhãn 。sanh ái niệm dĩ 。xả vật thí dữ 。 心常普緣一切眾生。大仙當知。彼人施主。大仙當知。 tâm thường phổ duyên nhất thiết chúng sanh 。đại tiên đương tri 。bỉ nhân thí chủ 。đại tiên đương tri 。 有五種施施主滿足。何等為五。一者時施。二施行人。 hữu ngũ chủng thí thí chủ mãn túc 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất giả thời thí 。nhị thí hạnh/hành/hàng nhân 。 三施病人及瞻病者。四施法器。 tam thí bệnh nhân cập chiêm bệnh giả 。tứ thí Pháp khí 。 五施欲行異國土者。是為五種。復有五施。何等為五。 ngũ thí dục hạnh/hành/hàng dị quốc độ giả 。thị vi/vì/vị ngũ chủng 。phục hưũ ngũ thí 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。 一者法施。二資生施。三屋宅施。四燈明施。 nhất giả pháp thí 。nhị tư sanh thí 。tam ốc trạch thí 。tứ đăng minh thí 。 五香鬘施。是為五種。 ngũ hương man thí 。thị vi/vì/vị ngũ chủng 。 大仙問言。何者淨施。佛言大仙。 đại tiên vấn ngôn 。hà giả tịnh thí 。Phật ngôn đại tiên 。 若人有信緣於眾生。而生慈心常心喜心。捨物布施。 nhược/nhã nhân hữu tín duyên ư chúng sanh 。nhi sanh từ tâm thường tâm hỉ tâm 。xả vật bố thí 。 彼一切淨若願解脫。如是布施則為清淨。 bỉ nhất thiết tịnh nhược/nhã nguyện giải thoát 。như thị bố thí tức vi/vì/vị thanh tịnh 。 復有五種無上布施。何等為五。 phục hưũ ngũ chủng vô thượng bố thí 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。 一施如來則為無上。二施眾僧則為無上。 nhất thí Như Lai tức vi/vì/vị vô thượng 。nhị thí chúng tăng tức vi/vì/vị vô thượng 。 三施法器則為無上。四施父母則為無上。 tam thí Pháp khí tức vi/vì/vị vô thượng 。tứ thí phụ mẫu tức vi/vì/vị vô thượng 。 五施王者失位貧窮則為無上。如是施者是上布施。 ngũ thí Vương giả thất vị bần cùng tức vi/vì/vị vô thượng 。như thị thí giả thị thượng bố thí 。 若施老人孤獨病急。是大布施。 nhược/nhã thí lão nhân cô độc bệnh cấp 。thị Đại bố thí 。 若為王瞋一向捨棄繫縛欲殺。若諸急難為救彼故不顧自命。 nhược/nhã vi/vì/vị Vương sân nhất hướng xả khí hệ phược dục sát 。nhược/nhã chư cấp nạn/nan vi/vì/vị cứu bỉ cố bất cố tự mạng 。 為捨財物是大布施。施病人藥是大布施。 vi/vì/vị xả tài vật thị Đại bố thí 。thí bệnh nhân dược thị Đại bố thí 。 若於持戒具足眾僧。隨時施與是大布施。 nhược/nhã ư trì giới cụ túc chúng tăng 。tùy thời thí dữ thị Đại bố thí 。 施求智人是大布施。若施畜生有怖畏者。 thí cầu trí nhân thị Đại bố thí 。nhược/nhã thí súc sanh hữu bố úy giả 。 所謂訓狐烏鹿等畜是大布施。 sở vị huấn hồ ô lộc đẳng súc thị Đại bố thí 。 若人貧急施隨所須是大布施。大仙當知。此為大施。常應正修。 nhược/nhã nhân bần cấp thí tùy sở tu thị Đại bố thí 。đại tiên đương tri 。thử vi/vì/vị Đại thí 。thường ưng chánh tu 。 若復有人為他所遣持物布施。即有淨心同得施福。 nhược/nhã phục hưũ nhân vi/vì/vị tha sở khiển trì vật bố thí 。tức hữu tịnh tâm đồng đắc thí phước 。 若復有人見他布施。心生隨喜。亦得施福。 nhược/nhã phục hưũ nhân kiến tha bố thí 。tâm sanh tùy hỉ 。diệc đắc thí phước 。 若人勸施。若人施物。如是等人。皆得大福。 nhược/nhã nhân khuyến thí 。nhược/nhã nhân thí vật 。như thị đẳng nhân 。giai đắc Đại phước 。 復次大仙。如汝問言。 phục thứ đại tiên 。như nhữ vấn ngôn 。 云何世尊入涅槃已供養塔等得福報者。大仙當聽。 vân hà Thế Tôn nhập Niết Bàn dĩ cúng dường tháp đẳng đắc phước báo giả 。đại tiên đương thính 。 若人於我入涅槃已。當設供養。若復有人我未涅槃。 nhược/nhã nhân ư ngã nhập Niết Bàn dĩ 。đương thiết cúng dường 。nhược/nhã phục hưũ nhân ngã vị Niết-Bàn 。 今現在世供養我者。所得福報。此二平等。何以故。 kim hiện tại thế cúng dường ngã giả 。sở đắc phước báo 。thử nhị bình đẳng 。hà dĩ cố 。 法身如來非是色身。若人於今現在供養。 pháp thân Như Lai phi thị sắc thân 。nhược/nhã nhân ư kim hiện tại cúng dường 。 若我滅後而為供養。心平等故得福無異。 nhược/nhã ngã diệt hậu nhi vi cúng dường 。tâm bình đẳng cố đắc phước vô dị 。 大仙當知。如轉輪王遍勅諸國。一切人民從今日始。 đại tiên đương tri 。như Chuyển luân Vương biến sắc chư quốc 。nhất thiết nhân dân tùng kim nhật thủy 。 勿復殺生。莫作妄語。彼有一人聞王勅已。 vật phục sát sanh 。mạc tác vọng ngữ 。bỉ hữu nhất nhân văn Vương sắc dĩ 。 雖不見王善護王勅。 tuy bất kiến Vương thiện hộ Vương sắc 。 如是之人雖不供養轉輪王身。王於彼人心生歡喜。如是之人。 như thị chi nhân tuy bất cúng dường Chuyển luân Vương thân 。Vương ư bỉ nhân tâm sanh hoan hỉ 。như thị chi nhân 。 善護王勅。以不殺生善業因緣報生天處。 thiện hộ Vương sắc 。dĩ ất sát sanh thiện nghiệp nhân duyên báo sanh thiên xứ 。 大仙當知。若人不見我身色相。不學戒句為何所得。 đại tiên đương tri 。nhược/nhã nhân bất kiến ngã thân sắc tướng 。bất học giới cú vi/vì/vị hà sở đắc 。 若人見我而心邪見。如提婆達入地獄故。 nhược/nhã nhân kiến ngã nhi tâm tà kiến 。như đề bà đạt nhập địa ngục cố 。 若人於我入涅槃已。善學戒者彼勝應知。 nhược/nhã nhân ư ngã nhập Niết Bàn dĩ 。thiện học giới giả bỉ thắng ứng tri 。 大仙當知。今我色勝證一切智。 đại tiên đương tri 。kim ngã sắc thắng chứng nhất thiết trí 。 無信眾生能令學戒。況有信者。若人於我入涅槃已而為供養。 vô tín chúng sanh năng lệnh học giới 。huống hữu tín giả 。nhược/nhã nhân ư ngã nhập Niết Bàn dĩ nhi vi cúng dường 。 與現供養等無有異。大仙當聽。如汝所問。 dữ hiện cúng dường đẳng vô hữu dị 。đại tiên đương thính 。như nhữ sở vấn 。 布施福德為在何處。如是問者。 bố thí phước đức vi/vì/vị tại hà xứ/xử 。như thị vấn giả 。 譬如葦草叢密稠穊於中火起。若雨墮時即沒彼處。 thí như vi thảo tùng mật trù 穊ư trung hỏa khởi 。nhược/nhã vũ đọa thời tức một bỉ xứ 。 如是如是。隨何施主。布施具足福德和合。 như thị như thị 。tùy hà thí chủ 。bố thí cụ túc phước đức hòa hợp 。 信雨既墮如是福德。即依施主不餘處去。大仙當知。 tín vũ ký đọa như thị phước đức 。tức y thí chủ bất dư xứ khứ 。đại tiên đương tri 。 如是施福非有聚處。非有形相。 như thị thí phước phi hữu tụ xứ/xử 。phi hữu hình tướng 。 如是施已施者身亡。施福不離如影隨形。 như thị thí dĩ thí giả thân vong 。thí phước bất ly như ảnh tùy hình 。 是名施者得福報果。果福不失。 thị danh thí giả đắc phước báo quả 。quả phước bất thất 。 譬如甘蔗若蒲桃子。如其不壓不得其汁。 thí như cam giá nhược/nhã bồ đào tử 。như kỳ bất áp bất đắc kỳ trấp 。 壓之則得非甘蔗中蒲桃子中。現前和集有汁可見。 áp chi tức đắc phi cam giá trung bồ đào tử trung 。hiện tiền hòa tập hữu trấp khả kiến 。 非在節中亦非無汁。如是如是。布施財物。 phi tại tiết trung diệc phi vô trấp 。như thị như thị 。bố thí tài vật 。 如是施報於彼施主。非住手中。非住心中。非住腹中。 như thị thí báo ư bỉ thí chủ 。phi trụ/trú thủ trung 。phi trụ tâm trung 。phi trụ/trú phước trung 。 而是施報不離施主。 nhi thị thí báo bất ly thí chủ 。 猶如彼汁不離甘蔗若蒲桃子。如是施報不離施主。未熟不受。 do như bỉ trấp bất ly cam giá nhược/nhã bồ đào tử 。như thị thí báo bất ly thí chủ 。vị thục bất thọ/thụ 。 命行不盡不得施報。譬如樹王尼拘陀子。 mạng hạnh/hành/hàng bất tận bất đắc thí báo 。thí như thụ/thọ Vương Ni câu đà tử 。 其子微細種之在地則不可見。至樹生時方乃可見。 kỳ tử vi tế chủng chi tại địa tức bất khả kiến 。chí thụ/thọ sanh thời phương nãi khả kiến 。 施主施福亦復如是。和合熟時乃得果報。 thí chủ thí phước diệc phục như thị 。hòa hợp thục thời nãi đắc quả báo 。 譬如商人所齎至少入於大城。 thí như thương nhân sở tê chí thiểu nhập ư đại thành 。 彼城功德少物治生。所獲乃多具足而得。施亦如是。 bỉ thành công đức thiểu vật trì sanh 。sở hoạch nãi đa cụ túc nhi đắc 。thí diệc như thị 。 施時雖微得福報大。又如蜜蜂採取花味而不損花。 thí thời tuy vi đắc phước báo Đại 。hựu như mật phong thải thủ hoa vị nhi bất tổn hoa 。 施主如是。隨何布施得果報力。則是施主。 thí chủ như thị 。tùy hà bố thí đắc quả báo lực 。tức thị thí chủ 。 如是大仙。施主布施。福德勢力。言施主者。 như thị đại tiên 。thí chủ bố thí 。phước đức thế lực 。ngôn thí chủ giả 。 以自施故得名為施。 dĩ tự thí cố đắc danh vi thí 。 云何受者。受他所施能消他物。故名受者。 vân hà thọ/thụ giả 。thọ/thụ tha sở thí năng tiêu tha vật 。cố danh thọ/thụ giả 。 又問云何為施福者。於世間中能救能護。 hựu vấn vân hà vi thí phước giả 。ư thế gian trung năng cứu năng hộ 。 能令滿足得人天身。故名福德。 năng lệnh mãn túc đắc nhân thiên thân 。cố danh phước đức 。 言他世者次第傳生至後世身。故名他世。 ngôn tha thế giả thứ đệ truyền sanh chí hậu thế thân 。cố danh tha thế 。 爾時毘耶娑仙白佛言。世尊。 nhĩ thời tỳ da sa tiên bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我離疑心決定施分。復更有疑。世尊。此識云何於身中轉。 ngã ly nghi tâm quyết định thí phần 。phục cánh hữu nghi 。Thế Tôn 。thử thức vân hà ư thân trung chuyển 。 識云何見。云何於身而生貪樂。 thức vân hà kiến 。vân hà ư thân nhi sanh tham lạc/nhạc 。 佛言大仙。譬如國王住於城內。 Phật ngôn đại tiên 。thí như Quốc Vương trụ/trú ư thành nội 。 怖畏他軍先作坑塹周匝遶城。 bố úy tha quân tiên tác khanh tiệm châu táp nhiễu thành 。 備具糧食弓箭刀楯種種器仗。多集勇健能鬪戰者。立健人憧。 bị cụ lương thực/tự cung tiến đao thuẫn chủng chủng khí trượng 。đa tập dũng kiện năng đấu chiến giả 。lập kiện nhân sung 。 亦多聚集年少健人。給以食糧。 diệc đa tụ tập niên thiểu kiện nhân 。cấp dĩ thực/tự lương 。 勅諸酒肆多辦好酒。攝出家人布施供養。以好財物攝受諸人。 sắc chư tửu tứ đa biện/bạn hảo tửu 。nhiếp xuất gia nhân bố thí cúng dường 。dĩ hảo tài vật nhiếp thọ chư nhân 。 既如是已。唱聲勅言。安住勿動。 ký như thị dĩ 。xướng thanh sắc ngôn 。an trụ vật động 。 各嚴器仗手執弓箭。身著鎧鉀。拔刀警防。如是誡已。 các nghiêm khí trượng thủ chấp cung tiến 。thân trước/trứ khải giáp 。bạt đao cảnh phòng 。như thị giới dĩ 。 他軍來至多有象馬。是時國王安慰軍眾。 tha quân lai chí đa hữu tượng mã 。Thị thời Quốc Vương an uý quân chúng 。 作如是言。盡力勿畏。城壁若有不牢之處。 tác như thị ngôn 。tận lực vật úy 。thành bích nhược hữu bất lao chi xứ/xử 。 當好防護日日常爾。如是乃至福德盡已。 đương hảo phòng hộ nhật nhật thường nhĩ 。như thị nãi chí phước đức tận dĩ 。 為他軍眾之所破壞。俄爾敗散捨國而去。識亦如是。 vi/vì/vị tha quân chúng chi sở phá hoại 。nga nhĩ bại tán xả quốc nhi khứ 。thức diệc như thị 。 住身城中諸入中王。見無常軍欲至生畏。 trụ/trú thân thành trung chư nhập trung Vương 。kiến vô thường quân dục chí sanh úy 。 即時造作信心坑塹治界嶮岸。 tức thời tạo tác tín tâm khanh tiệm trì giới hiểm ngạn 。 著憶念鎧發勤精進。法藏為酒善調心馬。 trước/trứ ức niệm khải phát cần tinh tấn 。Pháp tạng vi/vì/vị tửu thiện điều tâm mã 。 彼時如是勅誡諸入作所應作。若有大力有無量力。 bỉ thời như thị sắc giới chư nhập tác sở ưng tác 。nhược hữu Đại lực hữu vô lượng lực 。 無常軍眾來逼身城。速著施鉀速取智刀。 vô thường quân chúng lai bức thân thành 。tốc trước/trứ thí giáp tốc thủ trí đao 。 慚愧機關安置相應。護持實戒。如是正住。 tàm quý ky quan an trí tướng ứng 。hộ trì thật giới 。như thị chánh trụ/trú 。 彼無常軍忽然而至。 bỉ vô thường quân hốt nhiên nhi chí 。 即時共鬪迭互相違無常軍勝識則捨去。如城中王捨城而去。識亦如是。 tức thời cọng đấu điệt hỗ tương vi vô thường quân thắng thức tức xả khứ 。như thành trung Vương xả thành nhi khứ 。thức diệc như thị 。 和合身中根大界中。既破壞已。六入失已捨彼身城。 hòa hợp thân trung căn đại giới trung 。ký phá hoại dĩ 。lục nhập thất dĩ xả bỉ thân thành 。 如壞城王捨城而走。 như hoại thành vương xả thành nhi tẩu 。 彼王如是既捨城已依止餘城。識亦如是。捨此身已攝取餘身。 bỉ Vương như thị ký xả thành dĩ y chỉ dư thành 。thức diệc như thị 。xả thử thân dĩ nhiếp thủ dư thân 。 應知此識如王無異。 ứng tri thử thức như Vương vô dị 。 爾時毘耶娑仙白佛言。世尊。 nhĩ thời tỳ da sa tiên bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如是識者云何知身。若有福德若無福德。 như thị thức giả vân hà tri thân 。nhược hữu phước đức nhược/nhã vô phước đức 。 此識云何作如是知我捨此身。佛言大仙。 thử thức vân hà tác như thị tri ngã xả thử thân 。Phật ngôn đại tiên 。 譬如行人路遇大水其水汎漲。為渡彼水故上大栰。 thí như hạnh/hành/hàng nhân lộ ngộ Đại thủy kỳ thủy phiếm trướng 。vi/vì/vị độ bỉ thủy cố thượng Đại 栰。 彼水既長奮波亂動。而復甚濁多饒惡虫。 bỉ thủy ký trường/trưởng phấn ba loạn động 。nhi phục thậm trược đa nhiêu ác trùng 。 謂那迦羅舒舒摩羅水蛇惡黿。有大惡風亂吹旋轉。 vị na Ca la thư thư ma la thủy xà ác ngoan 。hữu Đại ác phong loạn xuy toàn chuyển 。 以彼栰故得到彼岸平安不乏。如是之人。 dĩ bỉ 栰cố đắc đáo bỉ ngạn bình an bất phạp 。như thị chi nhân 。 於彼惡水大畏惡處。既得脫已遶栰三匝。 ư bỉ ác thủy đại úy ác xứ/xử 。ký đắc thoát dĩ nhiễu 栰tam tạp/táp 。 於彼木栰轉生愛心。愛心生已如是思惟。 ư bỉ mộc 栰chuyển sanh ái tâm 。ái tâm sanh dĩ như thị tư duy 。 善哉此栰能令我渡如是大水。 Thiện tai thử 栰năng lệnh ngã độ như thị Đại thủy 。 如是大仙。又復更有福德眾生。 như thị đại tiên 。hựu phục cánh hữu phước đức chúng sanh 。 身既死已識如是念。由我此身得生善道。天中而生。 thân ký tử dĩ thức như thị niệm 。do ngã thử thân đắc sanh thiện đạo 。Thiên trung nhi sanh 。 我於人身得利不空。我此死身猶如牢栰。 ngã ư nhân thân đắc lợi bất không 。ngã thử tử thân do như lao 栰。 能令我度惡道大水。我身大善合應供養。 năng lệnh ngã độ ác đạo Đại thủy 。ngã thân Đại thiện hợp Ứng-Cúng dưỡng 。 如是之身不誑於我。生死過中與我天處。如是念已。 như thị chi thân bất cuống ư ngã 。sanh tử quá/qua trung dữ ngã thiên xứ 。như thị niệm dĩ 。 即於彼身。生愛念心。彼身如栰。 tức ư bỉ thân 。sanh ái niệm tâm 。bỉ thân như 栰。 捨彼身已去向他世。 xả bỉ thân dĩ khứ hướng tha thế 。 若復有人身無福德。彼人心識。 nhược/nhã phục hưũ nhân thân vô phước đức 。bỉ nhân tâm thức 。 譬如有人身上爛栰渡於大水。然彼栰木或出或沒。 thí như hữu nhân thân thượng lạn/lan 栰độ ư Đại thủy 。nhiên bỉ 栰mộc hoặc xuất hoặc một 。 彼人怖畏心生疑慮。我於今者將死不久。 bỉ nhân bố úy tâm sanh nghi lự 。ngã ư kim giả tướng tử bất cửu 。 如是之人依彼爛栰。 như thị chi nhân y bỉ lạn/lan 栰。 甚大怖畏隨流下退至饒師子虎等惡獸大怖畏處。然後得渡。 thậm đại bố úy tùy lưu hạ thoái chí nhiêu sư tử hổ đẳng ác thú Đại bố úy xứ/xử 。nhiên hậu đắc độ 。 彼人如是既得渡已。於彼爛栰生瞋怒心。 bỉ nhân như thị ký đắc độ dĩ 。ư bỉ lạn/lan 栰sanh sân nộ tâm 。 罵彼爛栰作如是言。顛倒惡行。此水汎漲多波濁惡。 mạ bỉ lạn/lan 栰tác như thị ngôn 。điên đảo ác hành 。thử thủy phiếm trướng đa ba trược ác 。 云何如是。令我遂到如是惡處。 vân hà như thị 。lệnh ngã toại đáo như thị ác xứ/xử 。 我於爛栰竟得何力。用此栰為即便棄捨。如是如是。 ngã ư lạn/lan 栰cánh đắc hà lực 。dụng thử 栰vi/vì/vị tức tiện khí xả 。như thị như thị 。 眾生心識。依無福身隨流下退。墮於地獄呵責此身。 chúng sanh tâm thức 。y vô phước thân tùy lưu hạ thoái 。đọa ư địa ngục ha trách thử thân 。 作如是言。我得何力我已報得如是惡身。 tác như thị ngôn 。ngã đắc hà lực ngã dĩ báo đắc như thị ác thân 。 如是身者猶如羯那。我負此身如負羯那。 như thị thân giả do như yết na 。ngã phụ thử thân như phụ yết na 。 我今甚惡因此爛身到地獄門。 ngã kim thậm ác nhân thử lạn/lan thân đáo địa ngục môn 。 猶如蓮花自絲所縛。大仙當知。識亦如是。 do như liên hoa tự ti sở phược 。đại tiên đương tri 。thức diệc như thị 。 若善福德如依善栰得渡生死。若無福德如依爛栰。 nhược/nhã thiện phước đức như y thiện 栰đắc độ sanh tử 。nhược/nhã vô phước đức như y lạn/lan 栰。 則墮惡道。彼二種身。一有福德。一無福德。 tức đọa ác đạo 。bỉ nhị chủng thân 。nhất hữu phước đức 。nhất vô phước đức 。 應如是知。 ưng như thị tri 。 又復此識轉捨此身。得第二身。 hựu phục thử thức chuyển xả thử thân 。đắc đệ nhị thân 。 初在胎藏一七日中如是憶知。我某處退而來至此。 sơ tại thai tạng nhất thất nhật trung như thị ức tri 。ngã mỗ xứ/xử thoái nhi lai chí thử 。 亦能憶知前所作業。我作此業。若作善業。 diệc năng ức tri tiền sở tác nghiệp 。ngã tác thử nghiệp 。nhược/nhã tác thiện nghiệp 。 心則生喜既住藏中。母心喜笑多有勝相。 tâm tức sanh hỉ ký trụ/trú tạng trung 。mẫu tâm hỉ tiếu đa hữu thắng tướng 。 顏有笑容皯(面*黽)不生。面有勝色隨所行動。 nhan hữu tiếu dung 皯(diện *mãnh )bất sanh 。diện hữu thắng sắc tùy sở hạnh/hành/hàng động 。 多用右足蹈地壓重。無有因緣手摩右脇。憙鮮白衣。 đa dụng hữu túc đạo địa áp trọng 。vô hữu nhân duyên thủ ma hữu hiếp 。hỉ tiên bạch y 。 著則嚴好。眾生如是有福德識。 trước/trứ tức nghiêm hảo 。chúng sanh như thị hữu phước đức thức 。 住母脇中如是相現。 trụ/trú mẫu hiếp trung như thị tướng hiện 。 大仙當知。若無福識初受生時。 đại tiên đương tri 。nhược/nhã vô phước thức sơ thọ sanh thời 。 一七日中則能憶知。我某處退而來生此。 nhất thất nhật trung tức năng ức tri 。ngã mỗ xứ/xử thoái nhi lai sanh thử 。 亦能憶知前所作業。如是念云何作惡業。 diệc năng ức tri tiền sở tác nghiệp 。như thị niệm vân hà tác ác nghiệp 。 如是憶念心則愁憂。以心憂故母相外現。彼無福德無善眾生。 như thị ức niệm tâm tức sầu ưu 。dĩ tâm ưu cố mẫu tướng ngoại hiện 。bỉ vô phước đức vô thiện chúng sanh 。 住母脇中有外相出。身體臭惡而復瘦瘠。 trụ/trú mẫu hiếp trung hữu ngoại tướng xuất 。thân thể xú ác nhi phục sấu tích 。 心愁憂惱數唾不止。皺面怒眼。 tâm sầu ưu não số thóa bất chỉ 。trứu diện nộ nhãn 。 如是眾生初在脇中。即令彼家衰禍得病。 như thị chúng sanh sơ tại hiếp trung 。tức lệnh bỉ gia suy họa đắc bệnh 。 如是惡業無福眾生。欲出胎時或能殺母。或藏中死。 như thị ác nghiệp vô phước chúng sanh 。dục xuất thai thời hoặc năng sát mẫu 。hoặc tạng trung tử 。 無福眾生有如是相。 vô phước chúng sanh hữu như thị tướng 。 爾時毘耶娑仙白佛言。世尊。 nhĩ thời tỳ da sa tiên bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 此初識心始入胎時。何所憶念何所見知。佛言大仙。 thử sơ thức tâm thủy nhập thai thời 。hà sở ức niệm hà sở kiến tri 。Phật ngôn đại tiên 。 彼識初生如是憶念。見樹林中戲樂之處。 bỉ thức sơ sanh như thị ức niệm 。kiến thụ lâm trung hí lạc/nhạc chi xứ/xử 。 宮殿樓觀地水屈曲。平澤寬博。種種屋舍。此閻浮提。 cung điện lâu quán địa thủy khuất khúc 。bình trạch khoan bác 。chủng chủng ốc xá 。thử Diêm-phù-đề 。 多有愛人。父母兄弟。如是見已極生愛心。 đa hữu ái nhân 。phụ mẫu huynh đệ 。như thị kiến dĩ cực sanh ái tâm 。 福德和集迭相攝受。有施物者。有受物者。 phước đức hòa tập điệt tướng nhiếp thọ 。Hữu thí vật giả 。hữu thọ/thụ vật giả 。 能知過去宿世之事。 năng tri quá khứ tú thế chi sự 。 憶念過去無量百生無量千生。彼識如是數數憶念。 ức niệm quá khứ vô lượng bách sanh vô lượng thiên sanh 。bỉ thức như thị sát sát ức niệm 。 既憶念已心生愛喜。能如是知。 ký ức niệm dĩ tâm sanh ái hỉ 。năng như thị tri 。 我此母者過去已曾五百世中與我為母。彼既如是心憶念已。 ngã thử mẫu giả quá khứ dĩ tằng ngũ bách thế trung dữ ngã vi/vì/vị mẫu 。bỉ ký như thị tâm ức niệm dĩ 。 於彼生處不生願樂。心得離欲作如是心。 ư bỉ sanh xứ bất sanh nguyện lạc/nhạc 。tâm đắc ly dục tác như thị tâm 。 我於此處數數生死。我於今始不用生死。不用有攝。 ngã ư thử xứ/xử sát sát sanh tử 。ngã ư kim thủy bất dụng sanh tử 。bất dụng hữu nhiếp 。 如是說已。毘耶娑仙問言。世尊。如是識者。 như thị thuyết dĩ 。tỳ da sa tiên vấn ngôn 。Thế Tôn 。như thị thức giả 。 於生死中得離欲耶。佛言大仙。 ư sanh tử trung đắc ly dục da 。Phật ngôn đại tiên 。 此則非時此則非處。彼時彼識無色不見。無有光明。 thử tức phi thời thử tức phi xứ 。bỉ thời bỉ thức vô sắc bất kiến 。vô hữu quang minh 。 如是識界非於此處而得離欲。於有為中非是不生。 như thị thức giới phi ư thử xứ/xử nhi đắc ly dục 。ư hữu vi trung phi thị bất sanh 。 若如是者一切眾生。有福德者無福德者。 nhược như thị giả nhất thiết chúng sanh 。hữu phước đức giả vô phước đức giả 。 皆得涅槃。彼義如是。大仙應知。 giai đắc Niết Bàn 。bỉ nghĩa như thị 。đại tiên ứng tri 。 若彼識心如是思念。彼識則有如是勝力。 nhược/nhã bỉ thức tâm như thị tư niệm 。bỉ thức tức hữu như thị thắng lực 。 應如是知非是身力。所言識者。何故名識。集故識思。 ưng như thị tri phi thị thân lực 。sở ngôn thức giả 。hà cố danh thức 。tập cố thức tư 。 知故名智故。名識識。識義如是。大仙應知。爾時世尊。 tri cố danh trí cố 。danh thức thức 。thức nghĩa như thị 。đại tiên ứng tri 。nhĩ thời Thế Tôn 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　護一切怨家　　聚集作煩惱 　hộ nhất thiết oan gia 　　tụ tập tác phiền não 　有知有不知　　癡慧和合行 　hữu tri hữu bất tri 　　si tuệ hòa hợp hạnh/hành/hàng 　見慢無明等　　一切皆識知 　kiến mạn vô minh đẳng 　　nhất thiết giai thức tri 　此三不離識　　非餘處別有 　thử tam bất ly thức 　　phi dư xứ biệt hữu 　雙相應說識　　一輪非是車 　song tướng ứng thuyết thức 　　nhất luân phi thị xa 　二輪不能行　　有人復有牛 　nhị luân bất năng hạnh/hành/hàng 　　hữu nhân phục hưũ ngưu 　車輻輞和合　　是二輪相應 　xa phước võng hòa hợp 　　thị nhị luân tướng ứng 　復以繩繫縛　　如是為行車 　phục dĩ thằng hệ phược 　　như thị vi/vì/vị hạnh/hành/hàng xa 　如是身之車　　彼以界和合 　như thị thân chi xa 　　bỉ dĩ giới hòa hợp 　復有根和合　　識見彼身車 　phục hưũ căn hòa hợp 　　thức kiến bỉ thân xa 　脈節等和合　　喉脈根繫縛 　mạch tiết đẳng hòa hợp 　　hầu mạch căn hệ phược 　髮骨齒頭等　　甲皮之所覆 　phát cốt xỉ đầu đẳng 　　giáp bì chi sở phước 　脇及腸處胃　　并心肚與肺 　hiếp cập tràng xứ/xử vị 　　tinh tâm đỗ dữ phế 　彼一切和合　　具足故名身 　bỉ nhất thiết hòa hợp 　　cụ túc cố danh thân 　識王身為車　　身車中行坐 　thức Vương thân vi/vì/vị xa 　　thân xa trung hạnh/hành/hàng tọa 　一切法皆知　　如是名為識 　nhất thiết pháp giai tri 　　như thị danh vi/vì/vị thức 復次大仙。此識微細無色無質。非是可見。 phục thứ đại tiên 。thử thức vi tế vô sắc vô chất 。phi thị khả kiến 。 識非有色非青等色。色中無根。 thức phi hữu sắc phi thanh đẳng sắc 。sắc trung vô căn 。 識若離根則無境界。若人心中驚動怖畏。若疑思量。 thức nhược/nhã ly căn tức vô cảnh giới 。nhược/nhã nhân tâm trung kinh động bố úy 。nhược/nhã nghi tư lượng 。 如是一切皆是識力。 như thị nhất thiết giai thị thức lực 。 爾時毘耶娑仙白佛言。世尊。 nhĩ thời tỳ da sa tiên bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 一切眾生本性云何。云何生天道。云何生鬼道。 nhất thiết chúng sanh bổn tánh vân hà 。vân hà sanh thiên đạo 。vân hà sanh quỷ đạo 。 云何生畜生。云何生地獄。云何生善根。 vân hà sanh súc sanh 。vân hà sanh địa ngục 。vân hà sanh thiện căn 。 何者善根而生天中。以何業故生畜生中。 hà giả thiện căn nhi sanh thiên trung 。dĩ hà nghiệp cố sanh súc sanh trung 。 以何業故生餓鬼中。以何業故生地獄中。 dĩ hà nghiệp cố sanh ngạ quỷ trung 。dĩ hà nghiệp cố sanh địa ngục trung 。 佛言大仙。汝當善聽我為汝說。 Phật ngôn đại tiên 。nhữ đương thiện thính ngã vi/vì/vị nhữ thuyết 。 凡夫眾生退於本性。若生福德。此法乃是一切智知。 phàm phu chúng sanh thoái ư bổn tánh 。nhược/nhã sanh phước đức 。thử pháp nãi thị nhất thiết trí tri 。 非五通者所知境界。 phi ngũ thông giả sở tri cảnh giới 。 非天非梵阿迦尼等之所能知。是一切智所知境界。此法尚非聲聞所知。 phi thiên phi phạm A-ca-ni đẳng chi sở năng tri 。thị nhất thiết trí sở tri cảnh giới 。thử pháp thượng phi Thanh văn sở tri 。 況餘能知。大仙當知。若我弟子聲聞之人。 huống dư năng tri 。đại tiên đương tri 。nhược/nhã ngã đệ-tử Thanh văn chi nhân 。 已離三垢證得初果。 dĩ ly tam cấu chứng đắc sơ quả 。 所知境界諸餘大天天中天等一切不知。非汝大仙之所能知。 sở tri cảnh giới chư dư đại thiên thiên trung thiên đẳng nhất thiết bất tri 。phi nhữ đại tiên chi sở năng tri 。 乃至不能知其少分。 nãi chí bất năng trai kỳ thiểu phần 。 如是說已。毘耶娑仙。心即思惟如是念曰。 như thị thuyết dĩ 。tỳ da sa tiên 。tâm tức tư tánh như thị niệm viết 。 生死誑我。如是念已。禮如來足。白言世尊。 sanh tử cuống ngã 。như thị niệm dĩ 。lễ Như Lai túc 。bạch ngôn Thế Tôn 。 我今老弊破壞之身。無有憶念不能得果。 ngã kim lão tệ phá hoại chi thân 。vô hữu ức niệm bất năng đắc quả 。 不能荷負菩提重擔。我於今者歸依世尊。 bất năng hà phụ Bồ-đề trọng đam/đảm 。ngã ư kim giả quy y Thế Tôn 。 歸依於法離三有僧。我從今日乃至命盡受三歸依。 quy y ư Pháp ly tam hữu tăng 。ngã tùng kim nhật nãi chí mạng tận thọ/thụ tam quy y 。 并弟子眾。一切如是。唯願世尊。 tinh đệ-tử chúng 。nhất thiết như thị 。duy nguyện Thế Tôn 。 善為我說令我眷屬大獲善利。 thiện vi/vì/vị ngã thuyết lệnh ngã quyến thuộc Đại hoạch thiện lợi 。 世尊乃是一切智日除煩惱闇。唯願世尊。說此本性。眾生本性。 Thế Tôn nãi thị nhất thiết trí nhật trừ phiền não ám 。duy nguyện Thế Tôn 。thuyết thử bổn tánh 。chúng sanh bổn tánh 。 退生天中。佛言大仙。今正是時。我為汝說。 thoái sanh thiên trung 。Phật ngôn đại tiên 。kim chánh Thị thời 。ngã vi/vì/vị nhữ thuyết 。 大仙當知。若人以花香鬘而施。心樂修行信心相應。 đại tiên đương tri 。nhược/nhã nhân dĩ hoa hương man nhi thí 。tâm lạc/nhạc tu hành tín tâm tướng ứng 。 命終得生鬘莊嚴天。又復大仙。 mạng chung đắc sanh man trang nghiêm Thiên 。hựu phục đại tiên 。 人欲死時身有善香。是花熏香又欲死時。 nhân dục tử thời thân hữu thiện hương 。thị hoa huân hương hựu dục tử thời 。 上見花網有種種色以散彼人。 thượng kiến hoa võng hữu chủng chủng sắc dĩ tán bỉ nhân 。 爾時諸親父母兄弟諸眷屬等。手執華香而供養之。悲號啼哭。 nhĩ thời chư thân phụ mẫu huynh đệ chư quyến chúc đẳng 。thủ chấp hoa hương nhi cúng dường chi 。bi hiệu đề khốc 。 彼人爾時面色膩潤目視不轉。手足正直。如是捨命。 bỉ nhân nhĩ thời diện sắc nị nhuận mục thị bất chuyển 。thủ túc chánh trực 。như thị xả mạng 。 彼欲死時見有勝相。所謂見丘見鬘莊嚴。 bỉ dục tử thời kiến hữu thắng tướng 。sở vị kiến khâu kiến man trang nghiêm 。 見有百千端正婦女遶天宮殿。 kiến hữu bách thiên đoan chánh phụ nữ nhiễu Thiên cung điện 。 彼人見已而語兄弟諸親等言。我於夢中見有丘聚種種寶珠。 bỉ nhân kiến dĩ nhi ngữ huynh đệ chư thân đẳng ngôn 。ngã ư mộng trung kiến hữu khâu tụ chủng chủng bảo châu 。 諸莊嚴具散種種花。若彼病人如是說者。 chư trang nghiêm cụ tán chủng chủng hoa 。nhược/nhã bỉ bệnh nhân như thị thuyết giả 。 應知此相命終得生鬘莊嚴天。 ứng tri thử tướng mạng chung đắc sanh man trang nghiêm Thiên 。 彼人欲死則見父母房室和合。見已即生。 bỉ nhân dục tử tức kiến phụ mẫu phòng thất hòa hợp 。kiến dĩ tức sanh 。 又復彼時鬘莊嚴天。有二種根和合行欲。如閻浮提男子不異。 hựu phục bỉ thời man trang nghiêm Thiên 。hữu nhị chủng căn hòa hợp hạnh/hành/hàng dục 。như Diêm-phù-đề nam tử bất dị 。 有一勝法不淨不出。彼心欲發迭相知已。 hữu nhất thắng Pháp bất tịnh bất xuất 。bỉ tâm dục phát điệt tướng tri dĩ 。 身則和合有愛風出。而受欲樂即於彼時。 thân tức hòa hợp hữu ái phong xuất 。nhi thọ dục lạc/nhạc tức ư bỉ thời 。 經七日中住天女藏。七日滿已。 Kinh thất nhật trung trụ/trú Thiên nữ tạng 。thất nhật mãn dĩ 。 右脇而生即於生時。有天善香第一可愛。 hữu hiếp nhi sanh tức ư sanh thời 。hữu Thiên thiện hương đệ nhất khả ái 。 有種種花相繫為鬘生在胸前。 hữu chủng chủng hoa tướng hệ vi/vì/vị man sanh tại hung tiền 。 彼時復有妙香普熏滿一由旬隨風遍行。彼時復有雜色鬘生。 bỉ thời phục hưũ diệu hương phổ huân mãn nhất do-tuần tùy phong biến hạnh/hành/hàng 。bỉ thời phục hưũ tạp sắc man sanh 。 所謂白色黑黃赤色。毘琉璃色。閻浮汁色。 sở vị bạch sắc hắc hoàng xích sắc 。Tì lưu ly sắc 。Diêm-phù trấp sắc 。 清淨勝妙鉢頭摩色。種種雜色。銅色。火色。 thanh tịnh thắng diệu bát đầu ma sắc 。chủng chủng tạp sắc 。đồng sắc 。hỏa sắc 。 如是妙鬘乃至未死。不萎不蔫。常有善香。以是義故名鬘莊嚴。 như thị diệu man nãi chí vị tử 。bất nuy bất 蔫。thường hữu thiện hương 。dĩ thị nghĩa cố danh man trang nghiêm 。 彼鬘莊嚴天宮之處。有妙天樹不長不短。 bỉ man trang nghiêm Thiên cung chi xứ/xử 。hữu diệu Thiên thụ/thọ bất trường/trưởng bất đoản 。 其汁極甜味如甘露。其枝垂下而復清淨。 kỳ trấp cực điềm vị như cam lồ 。kỳ chi thùy hạ nhi phục thanh tịnh 。 種種樹林處處和集。彼樹有果。 chủng chủng thụ lâm xứ xứ hòa tập 。bỉ thụ/thọ hữu quả 。 八分和合天味相應。彼果形量如頻騾果。 bát phần hòa hợp Thiên vị tướng ứng 。bỉ quả hình lượng như tần loa quả 。 隨彼天心憶念何食。於彼果中隨念皆得。應知彼天食如是果。 tùy bỉ Thiên tâm ức niệm hà thực/tự 。ư bỉ quả trung tùy niệm giai đắc 。ứng tri bỉ thiên thực như thị quả 。 不名揣食。於彼地處遠離棘刺妙花莊嚴。 bất danh sủy thực 。ư bỉ địa xứ/xử viễn ly cức thứ diệu hoa trang nghiêm 。 復有地處有青軟草。 phục hưũ địa xứ/xử hữu thanh nhuyễn thảo 。 復有地處金沙遍覆金角上出。復有臥處自然而有種種敷具。 phục hưũ địa xứ/xử kim sa biến phước kim giác thượng xuất 。phục hưũ ngọa xứ/xử tự nhiên nhi hữu chủng chủng phu cụ 。 復有天女清淨無垢。妙衣莊嚴偏舉一眉。 phục hưũ Thiên nữ thanh tịnh vô cấu 。diệu y trang nghiêm Thiên cử nhất my 。 而作戲笑種種衣服莊嚴其身。又於彼處第一勝樂。 nhi tác hí tiếu chủng chủng y phục trang nghiêm kỳ thân 。hựu ư bỉ xứ đệ nhất thắng lạc/nhạc 。 行住具足於彼天年壽二百歲。命欲盡時。 hạnh/hành/hàng trụ/trú cụ túc ư bỉ Thiên niên thọ nhị bách tuế 。mạng dục tận thời 。 則有五相。何等為五。 tức hữu ngũ tướng 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。 一謂彼天所依之樹枝心萎蔫頭低卷屈。其花失香。二於彼樹心不喜樂。 nhất vị bỉ Thiên sở y chi thụ/thọ chi tâm nuy 蔫đầu đê quyển khuất 。kỳ hoa thất hương 。nhị ư bỉ thụ/thọ tâm bất hỉ lạc 。 三則鬘萎。四天風涼變為熱觸。 tam tức man nuy 。tứ thiên phong lương biến vi/vì/vị nhiệt xúc 。 五諸天女心生憐愍。皆悉憂愁。一切同聲。而說偈言。 ngũ chư Thiên nữ tâm sanh liên mẫn 。giai tất ưu sầu 。nhất thiết đồng thanh 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　具足天甘果　　饒種種天樹 　cụ túc Thiên cam quả 　　nhiêu chủng chủng Thiên thụ/thọ 　多有天婇女　　天勝妙樂處 　đa hữu Thiên cung nữ 　　Thiên thắng diệu lạc/nhạc xứ/xử 　天中福德盡　　捨已而離去 　Thiên trung phước đức tận 　　xả dĩ nhi ly khứ 彼諸天女。圍遶天子。發聲大喚唱如是言。 bỉ chư Thiên nữ 。vi nhiễu Thiên Tử 。phát thanh Đại hoán xướng như thị ngôn 。 無常甚惡無憐愍意。如是天子有愛念心。 vô thường thậm ác vô liên mẫn ý 。như thị Thiên Tử hữu ái niệm tâm 。 命不自在於此處退。願天童子速生人中。 mạng bất tự tại ư thử xứ/xử thoái 。nguyện thiên đồng tử tốc sanh nhân trung 。 如是天女懊惱說已。彼天子身舉體熱發。既熱發已。 như thị Thiên nữ áo não thuyết dĩ 。bỉ Thiên Tử thân cử thể nhiệt phát 。ký nhiệt phát dĩ 。 身則普然火起一焰即退彼處。 thân tức phổ nhiên hỏa khởi nhất diệm tức thoái bỉ xứ 。 身雖焰然不受苦惱。既退彼已則見人中父母和合。 thân tuy diệm nhiên bất thọ khổ não 。ký thoái bỉ dĩ tức kiến nhân trung phụ mẫu hòa hợp 。 如是見已。即便受生。大仙當知。 như thị kiến dĩ 。tức tiện thọ sanh 。đại tiên đương tri 。 彼鬘莊嚴天子生時。云何處胎。彼住母脇則有勝相。 bỉ man trang nghiêm Thiên Tử sanh thời 。vân hà xứ thai 。bỉ trụ/trú mẫu hiếp tức hữu thắng tướng 。 若住藏中母則愛香。憙樂花鬘樂種種果青林叢樹。 nhược/nhã trụ/trú tạng trung mẫu tức ái hương 。hỉ lạc/nhạc hoa man lạc/nhạc chủng chủng quả thanh lâm tùng thụ 。 受用心適彼一切樂皆悉具足身不疲倦。 thọ dụng tâm thích bỉ nhất thiết lạc/nhạc giai tất cụ túc thân bất bì quyện 。 又彼福子住藏中故。復有善相。 hựu bỉ phước tử trụ/trú tạng trung cố 。phục hưũ thiện tướng 。 或夢見城種種寶物市易之處。種種華鬘以散道巷。 hoặc mộng kiến thành chủng chủng bảo vật thị dịch chi xứ/xử 。chủng chủng hoa man dĩ tán đạo hạng 。 應知彼母有如是相。 ứng tri bỉ mẫu hữu như thị tướng 。 復次大仙。如是童子。於鬘莊嚴天中退已。 phục thứ đại tiên 。như thị Đồng tử 。ư man trang nghiêm Thiên trung thoái dĩ 。 既生人中若見鬘者。生勝愛心樂鮮白衣。 ký sanh nhân trung nhược/nhã kiến man giả 。sanh thắng ái tâm lạc/nhạc tiên bạch y 。 身色殊勝心無黠慧。不愛多婬樂多戲樂。 thân sắc thù thắng tâm vô hiệt tuệ 。bất ái đa dâm lạc/nhạc đa hí lạc/nhạc 。 若行住等悉皆迅疾。樂見戲處好尚細衣。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng trụ/trú đẳng tất giai tấn tật 。lạc/nhạc kiến hí xứ/xử hảo thượng tế y 。 愛好樹林見他財富。多設方便悕望欲得。大仙當知。 ái hảo thụ lâm kiến tha tài phú 。đa thiết phương tiện hy vọng dục đắc 。đại tiên đương tri 。 鬘莊嚴天。退生人中。有如是相。 man trang nghiêm Thiên 。thoái sanh nhân trung 。hữu như thị tướng 。 毘耶娑問經卷上 tỳ da sa vấn Kinh quyển thượng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:34:08 2008 ============================================================